río carnaval
río carnaval
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Parcela 2022

  • Carnaval: fabio ricardo
  • Directora de Carnaval: Cicerón Costa y Nana Costa
  • Director de Armonía: Alessandro Cobra y Carlos KZ
  • InterpreteDiego Nicolás
  • Maestro del tambor: Maestro Dinho
  • reina de los tamboreskarina costa
  • Habitación principal: Vinícius Antunes
  • Portador de la bandera: Jéssica Ferreira
  • Comisión delantera: david lima
  • desfile 2022
  • Posición del desfile: 
  • 6º colegio desfilará el sábado (22/02/2022)
  • entre 01:45h – 02:35h

Sinopsis - RESUMEN

Viajando en el tiempo de la poesía, nací de la espontaneidad sagrada, del ritual mítico del pueblo Mocupe del sur de Angola. Jugando entre las brisas, hijas del viento, despierto el deseo de jóvenes guerreras por conquistar la danza N'golo. Lo recuerdo bien: los tambores anunciaban la preparación de Enfundula –la celebración del paso a la edad adulta–, cuando las niñas fertilizaban la sangre de la pubertad en una misteriosa rutina, que animaba a los niños a pelear por la disputa de sus esposas.

En el celo de mi pueblo, soy la dulce y constante firmeza de vínculo y cobijo. Hija de la Madre África, “cuna de la humanidad”, crezco entre sus ritos de misterios y verdades, templo sagrado de Okô – deidad de la agricultura, forma de cultivo sabio de la tierra y del dominio que forja las herramientas para su siembra; esta dicha a la ganadería típica, me entrelaza con el candor de los diferentes encantos de su cultura.

¡Madre! Soy la extensión de tu ombligo, el fruto que brota de esta tierra, la fuerza y el espíritu de nuestras tribus… Por eso, llevado por la tradición de tus enseñanzas, sigo la destreza para vencer a los enemigos.

Todo dio un nuevo sentido a mi saber, emergiendo de la línea del horizonte, traído por el corazón del dolor y del arrepentimiento. Atravieso la inmensidad de los mares entre la calma y la tempestad, encadenado por la intolerancia de los hombres fieles a la codicia y al poder.

Privado de libertad, mi cuerpo sufre, es finalmente esclavo. Pero no se rinde, a pesar de estar herido, encuentra el eslabón supuestamente perdido.

Para bien o para mal a hierros expuestos, ¿tendré la misma suerte? Lejos de mis paisajes habituales, veo mi alma cubierta de poesía tradicionalmente africana, en tierras lejanas. Entre las sesiones de negociación y la estadía violenta en el “Cais do Valongo”, donde llegaron miles de negros esclavizados, sigo a la “pandilla de Banto”. Ardiendo en los cuartos de los esclavos, rompiendo el silencio de las noches oscuras, me incorporo como arte matuta, una especie de danza, disfrazada entre las tareas del trabajo. Pero es en el momento de la huida, usando los pies, las manos y la cabeza, que me revelan cómo luchar, sustraído del dolor contra las “leyes del opresor”.

Ante lo que se ve, todo parecía una trampa: en una relación humana, donde el elemento principal es la expresión del cuerpo, soy el blanco del realismo fantástico de ojos ajenos. Se pintan lienzos que registran la vida urbana, ya sea de manera sobria o demente, lo cierto es que el acto de la caravana pintoresca representa un fenómeno antropológico intrínsecamente ligado a varios episodios de mi trayectoria.

Como la inocencia de un niño, ibejê de la esperanza, soy practicante en un círculo de defensa del arte. Pura o armada con la letanía de Mestre Pastinha y entre tantos otros compañeros, se crea mi filosofía. Benditos sean mis hijos, porque ha llegado el momento: reposo íntimo y genuino a los valores de la tradición de Angola. Con el conocimiento grabado en mi alma, bailo, me balanceo, salto, juego y giro.

De la ceremonia al desafío: pido bendición a los pies del atabaque y comienza el juego. Salgo en el “aú”, me fortalezco en el “rabo de arraia”, pongo el pie en el suelo y no entro en la “bua”, planto “bananeira”, suelto “media luna”.. Esquivo en el “negativo” y el juego continúa...

“Soy mañana, malícia, mandingueira, soy todo lo que come la boca…” Como guardián de la cultura negra y de la preservación de su saber, abro mis círculos en las calles, ferias, fiestas, en los muelles, comandados por el berimbau… palo y bastón, el sonido “Gunga”, “Medio” y “Viola”. También siguen el ritmo: sonajero, reco-reco, agogô y pandereta.

Tonos, cantos, cantos, corridos y letanías, todo en una sola tonada: “São Bento Pequeno, Jogo de Dentro, Ave Maria, São Bento Grande, Cavalaria, Maculelê, Benguela, Santa Maria”.

Yo canto y el coro responde: “Paraná-auê, Paraná-auê, Paraná…ê viva mi maestro, viva mi maestro camará, que me enseñó…ê que me enseñó camará…ê vamos… … es por todo el mundo … está en todo el mundo, camará…”

Pero, frente a los hechos reales de la vida, me encuentro pensando: sufrí una inmensa persecución y pocos saben que dos años después de la Abolición, el Mariscal Deodoro da Fonseca decretó mi proscripción. Así continué, entre peleas y disturbios, hasta el año 1932. Cuando cambio mi carácter, saltando, deportivo, con golpes rápidos y técnicas de artes marciales, me vuelvo más ligero y políticamente correcto, aceptado por la sociedad brasileña. Obtuve estatus de una de esas personas geniales, que, a través de las enseñanzas de Mestre Bimba, comenzó a llamarme Luta Regional Baiana. En este espacio social, a través de un nuevo decreto presidencial, me legalizo como profesión. Dejo la agenda policial y, en la condición de deporte y ocio, se practica en todo el territorio nacional.

Dominado por la carga simbólica de los signos místicos de la cultura afrobrasileña en medio de la cual crecí, abro las cortinas del pasado, saludo a mis héroes - que tradicionalmente se balancearon, relacionando sus actividades con la historia de lucha y la formación del pueblo brasileño hasta hoy: la realeza de Zumbi, del Quilombo dos Palmares; el “balancín verbal” de Machado de Assis; las batucadas y el candomblé de Tía Ciata; el look cotidiano de João do Rio; la plasticidad de Rubens Valentim; el Brasil folclórico de Macunaíma y las sambas de Candeia cantadas en jongos, puntos de umbanda, sambas de roda y parte-alto, cantos de maculelê y sambas de trama.

Mi columpio es la gira, que da la vuelta al mundo sobre ruedas.

Siguiendo el camino centrado en la cultura, la lucha y la resistencia del pueblo brasileño, me consagro a recibir tal reconocimiento de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, de la mano y del oficio. A la trama de mi samba, uniendo a todo el que va y viene, alabo la fuerza y el arraigo quilombola de la comunidad de Vila Vintém.

A la devoción de mis hijos, soy el santo patrón, soy el columpio del carnaval de Unidos de Padre Miguel. En esta mezcla brasileña, soy mandinga,
A todos les digo Felices y disimulados:
Mucho gusto,
Mi nombre es Capoeira.

Títulos escolares

2016

Subcampeón

2015

Subcampeón

2009

campeón

2006

campeón

Ficha técnica

  • Base: 12 de noviembre de 1957 
  • Colores: rojo blanco
  • Presidente: Lenilson Leal
  • Presidente honorario:-
  • Bloquear: R. Mesquita – Padre Miguel, Río de Janeiro – RJ, 21721-021
  • Ensayo:
  • Cobertizo: Rua Prefeito Júlio de Moraes Coutinho, 1900 – Manguinhos, Río de Janeiro – RJ
  • Sitio web: www.unidosdepadremiguel.com.br
  • Prensa: Mónica Marinho

La Historia de los Unidos del Padre Miguel

El inicio de la escuela fue ilusionante, ya que en su primer desfile en la Praça Onze en 1959, se proclamó campeona y adquirió el derecho a actuar entre los grandes en 1960. Sin embargo, la mala colocación que obtuvo, la hizo volver a las categorías inferiores. . La escuela volvió a desfilar entre los grandes en 1964, 1971 y 1972. Después del aumento financiero de Castor de Andrade a la Mocidade Independente de Padre Miguel, la escuela se distanció de los principales grupos de Río, incluso sin desfilar en algunos años.

Paradójicamente, en la década de 2000, luego de una etapa de estancamiento de la cohermana del padre Miguel, Unidos emprendió un camino exitoso. Con dos campeonatos seguidos. En 2005 en el Grupo D y en 2006 en el Grupo C, dejó la última agrupación del carnaval carioca hasta volver al desfile en el sambódromo en 2006, a cargo del Grupo B.

“2005 – Abran paso quiero pasar. Soy un carnaval carioca, soy Unidos de Padre Miguel”

Con el artista carnavalero André Cézari Unidos de Padre Miguel, realizó un maravilloso desfile hablando sobre el Carnaval Carioca y su Historia. Con una samba que se recuerda hasta el día de hoy en su cancha, “Eu sou Unidos, Amor… Vermelho e Branco, Eu sou…” Unidos ganó su 3er campeonato. Esta samba se utiliza hoy como Samba-Exaltación de la escuela.

“2006 – De las lágrimas de la tupa nace el fruto divino: el guaraná”

Ganó su segundo campeonato consecutivo, con el artista carnavalero novato Edson Pereira hablando de la historia de Guaraná, Unidos Impactou con su desfile impecable.

“2007 – Unidos por los caminos de la fe, explorando los carnavales”

En 2007, Unidos de Padre Miguel regresó a Marquês de Sapucaí después de más de dos décadas. El colegio celebró su quincuagésimo aniversario iniciando con la comisión de frente de guerreros de plata en defensa de la fe. Uno de los destaques del desfile fue el segundo carro, con televisores, mesas de charla y tendederos, en un look que formaba una choza, ocupada por la comunidad de Vila Vintém. Las bahianas del colegio se doraron en celebración de las bodas de oro. Festa Junina, Navidad, Semana Santa, las cometas fueron recordadas como rituales en alas irreverentes. El público se animó con la escuela, que pasó rápido y tuvo que arrastrar al final para no terminar el desfile en menos de 40 minutos. La escuela logró el sexto lugar en el grupo B.

“2008 – En el reino de las aguas de Olucón”

En 2008, los medios de comunicación daban por hecho el ascenso del colegio al Grupo A de Acceso, puerta de entrada al Grupo Especial, pero, inexplicablemente, el colegio solo consiguió el tercer puesto, retrasando así su regreso al Grupo A. de Padre Miguel no pasó del tercer puesto lugar, pero el desfile fue impecable. Desde la primera comisión hasta el último carro, la escuela mostró lujosas alegorías, para contar la importancia del agua, ya sea mar, río u océano, a través de la historia de Olokum, Dios de las Aguas.

“2009 – Vino, Néctar de los Dioses – Una Celebración de la Vida”

En 2009, Unidos de Padre Miguel presentó alegorías y disfraces de gran lujo para contar la trama del vino, llamado Vino, néctar de los dioses – Una celebración de la vida, ganó el Grupo 1 de Río de Janeiro, empatado con Acadêmicos do Cubango, ascendiendo al Grupo A, puerta de entrada al Grupo Especial. La escuela ahondó en la Mitología, del dios Dionisio, para mostrar que el vino fue madurado en Roma, auspiciado por la Iglesia cristiana en la Edad Media, despreciado por el Islam y fortalecido en el Renacimiento, hasta relacionarlo con la celebración de la vida, siendo presentes en todas las ceremonias y fiestas conmemorativas. La bebida se embarcaba en barcos, en la época de las Grandes Navegaciones, llegando al Nuevo Mundo. En Brasil, se crió con inmigrantes italianos, en el sur del país, siendo homenajeado en la Fiesta de la Uva, realizada en Caxias do Sul, Rio Grande do Sul.

2010 – “Acero – Universo Presente en la Riqueza de la Tierra – El Futuro Te Pertenece”

En 2010, la escuela sintió el peso de abrir el desfile con gradas vacías. Con problemas en la comisión de frente, que representaba a la estrella fugaz, cuyo vestuario retrasaba y obligaba a los componentes a vestirse en la avenida, la escuela contó la historia del acero a través de una gran bola de fuego, que chocando con la corteza terrestre dio origen al mineral de hierro, la materia prima del metal. El abridor causó impacto por los colores y luces y representó la explosión de meteoritos, cuya escultura principal fue la de un pájaro de fuego. La escuela mostró las grandes civilizaciones que utilizaron el hierro principalmente para la fabricación de armas, como los romanos, fenicios y celtas. El segundo coche representó la evolución del acero en la época medieval. En otra alegoría, una gran locomotora precedía a los altos hornos, lo que hizo posible la construcción de acerías. Un Robocop de cinco metros estaba frente a la cuarta carroza, que retrataba el acero presente en nuestra vida cotidiana, en las más diversas situaciones: cocinas industriales, hospitales, laboratorios, empresas e industrias en general. El último carro traía a San Jorge, que en el sincretismo religioso es Ogum, el Orisha del hierro, de la guerra. La batería venía vestida de alquimista. A pesar de presentar vestuarios y alegorías bien terminados, los efectos de luces y humo planeados por la escuela terminaron siendo estropeados por el sol. En el cómputo, la escuela terminó en el puesto 11, siendo relegada junto con Paraíso do Tuiuti al Grupo de Acceso B.

2011 – “Hilaria Batista de Almeida”

En el año 2011, la escuela cantó Tia Ciata. La comisión del frente representaba a África. El abridor trajo el Palacio Dorado de Oxum, el orixá del homenajeado. El segundo automóvil recordó Bahía, la tierra donde vivió y creció Tia Ciata, destacándose el lavado de Bonfim, Bumba Meu Boi, Festa do Divino y Folia de Reis. Rio de Janeiro fue venerado en el siguiente sector, que recordaba cuadras, ranchos, corsos y escuelas de samba. Una alegoría traía un escarabajo imitando a un viejo vehículo de la policía militar que ilustraba la persecución que sufrían los sambistas a principios del siglo XX. La trama de Hilária Batista de Almeida fue diseñada por los artistas carnavaleros Edward Moraes y Fábio Santos, y Edward dejó la escuela después de no estar de acuerdo con la samba ganadora. La escuela logró un 3er lugar en el Grupo de Acceso B.[4]

2012 – “Arte – Un Universo Fascinante”

En 2012, apostó por una trama sobre arte. Contrató al intérprete Igor Vianna y realizó un desfile considerado Bueno, ocupando así el 3er lugar.

2013 – “El Reencuentro entre el Cielo y la Tierra en el Reino de Alà Áfin Oyó”

Al año siguiente, con el ascenso de las escuelas del Grupo B a la segunda división, la escuela pasó a formar parte de la Série A, presentando el orixá Xangô como tema de su desfile. Marquinho Art'Samba Fue contratado para el papel de Intérprete Oficial de la Asociación, fue la 9ª escuela en entrar en la Avenida y obtuvo el 7º lugar.

2014 – “Desciframe o te devoro: Enigmas – Claves de la Vida”

En 2014, Unidos de Padre Miguel fue considerada una sorpresa, siendo su desfile considerado “impactante”, obteniendo el tercer lugar. Era la 8va escuela en entrar a la avenida con una historia sobre los Misterios de la Humanidad.

2015 – “The Armorial Knight Mandacarizes Carnival”

En 2015 rindió homenaje al escritor Ariano Suassuna y realizó otro desfile que colocó al colegio como uno de los favoritos al título de la Serie A, pero obtuvo el subcampeonato. Desfiló con 2.300 Componentes. Era la 4ta escuela en entrar a la avenida.

2016 – “La Quinta del Infierno”

En 2016, el toro rojo perdió a su intérprete Marquinho Art'Samba, quien prefirió aceptar ser el nuevo intérprete de Imperatriz Leopoldinense. En su lugar, fue contratado el renombrado Luizinho Andanças.[5][6] Con el tema "O Quinto dos Infernos" la escuela realizó un alegre desfile con sus 2500 Componentes fue la penúltima escuela en ingresar a la avenida, tuvieron algunos problemas con carrozas que venían con desperfectos, pero una vez más no defraudó en su desfile Obteniendo nuevamente el 2do lugar.

2017 – “Ossain – El poder de curar”

Para 2017 anunció la trama "Ossain - El poder de curar", sobre el orixá de las hojas y la curación de Ossain. En el desfile, la escuela hizo una hermosa presentación hasta el momento en que la abanderada del club, Jéssica Ferreira, cayó durante su presentación frente al jurado y tuvo que ser llevada al hospital -le diagnosticaron un esguince-. rodilla. . Su compañero, Vinícius Antunes, siguió desfilando solo durante unos minutos, siendo muy aplaudido por el público, hasta la llegada de la segunda abanderada de la escuela, Cássia Maria, para seguir el desfile junto a la sala maestra. El servicio a Jessica también perjudicó la evolución de la escuela, a pesar de no haberse quedado sin tiempo. En el cómputo, con los castigos previstos en los ítems Mestre-Sala y Porta-Bandeira (0,9 en total), Unidos quedó en cuarto lugar.

Para 2018, la escuela contrató al artista carnavalero João Vitor Araújo, ex-Rocinha, quien desarrollará la trama “O Eldorado Submerso – Delírio Tupi-Parintintin” basada en la obra de Milton Hatoum.