río carnaval
río carnaval
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Parcela 2022

  • Carnaval: Álex de Souza
  • Directora de Carnaval: Alejandro Couto
  • Director de Armonía: Jomar Casemiro (Jo)
  • InterpreteEmerson Dias y Quinho
  • Maestro del tambor: Guilherme Oliveira y Gustavo Oliveira
  • Reina del tambor: Viviane Araújo
  • Habitación principalsidclei santos
  • Portador de la bandera: marcela alves
  • Comisión delantera: Sérgio Lobato
  • desfile 2022
  • Posición del desfile: 

Sinopsis - RESUMEN

La mayor ciudad esclavista de América, Río de Janeiro fue escenario de la firma de la Lei Áurea, un diploma legal que puso fin a la esclavitud en Brasil. Sin embargo, la abolición del trabajo esclavo no fue suficiente para producir los cambios tan deseados por todos nosotros.

Abandonados por el Imperio, nos quedamos sin condiciones para una existencia digna. Liberados, nos convertimos en prisioneros de la miseria en conventillos, en la calle, en trabajos precarios y en la ausencia de derechos humanos y sociales básicos. Discriminados y marginados, sin ciudadanía, sin alternativas de vida digna, fuimos arrojados a nuestra propia suerte. Excluidos – al día siguiente, a la próxima década, al próximo siglo – vivimos, hasta hoy, asfixiados. Hoy, ser negro en Río de Janeiro y en Brasil (país que tiene la segunda población negra más grande del mundo) significa que hay que luchar a diario por el respeto. Luchar por no ceder ni sucumbir a la segregación que promueve la sociedad y el Estado.

Es rechazar el abuso y la sumisión por la ausencia de políticas públicas que promuevan mejores condiciones de vida. No hay que dejarse engañar por la pseudo “democracia racial”, siempre camuflada con hipocresías, eufemismos o subterfugios mal disimulados. Aquí ser negro es, ante todo, un acto de RESISTENCIA. Y resistir es tener nuestra historia, antes negada y silenciada, resignificada y recontada en el carnaval, lugar de alegría, pero también de diálogo con el mundo.

Al son de tambores ancestrales, Salgueiro fue pionero en la introducción de temas africanos en las escuelas de samba. Iba en contra de la narrativa “oficial” del país y daba voz a los personajes, héroes y protagonistas negros. Como un Griot, transmite ricas historias a través de tramas que revelan la participación de la escuela en el proceso de resistencia cultural y de lucha contra el racismo institucional. Resistir es plantar un legado en los “terrenos” de Río de Janeiro.

Creamos Quilombos, lugares de resistencia e insurgencia negra, con una estructura política, económica y social africana. Revivimos la historia en las huellas dejadas en Pequena África, región que se destaca por ser un lugar de acogida y también por personajes como las tías fiesteras de Bahía en la Praça XI, las cocineras y Mães de Santo celebradas hasta hoy por la fantasía y el remolino que exhiben nuestras Alas de Baianas. .

Ellos fueron quienes formaron el espacio sociocultural de la samba, entendida como una extensión del Candomblé terreiros. Resistir es profesar nuestra fe. Por ella nos unimos a las hermandades religiosas que hacían filantropía por la justicia social. Construimos terreiros de Candomblé, templos que son una reinvención del macro universo cultural y religioso traído del continente africano. Desarrollamos el Culto Omolokô y creamos la Umbanda, religión afrobrasileña surgida en Río de Janeiro, que sincretiza elementos del Candomblé, el Espiritismo y el Catolicismo.

Títulos escolares

2009

campeón

1975

campeón

1974

campeón

1965

campeón

1963

campeón

1993

campeón

1971

campeón

1969

campeón

1960

campeón

Ficha técnica

  • Base: 05/03/1953
  • Colores: Rojo y blanco
  • Presidente: André Vaz 
  • Presidente honorario: rafael alves
  • Bloquear: Rua Silva Teles, 104 – Andaraí – Río de Janeiro – RJ – CEP 20541-110
  • Ensayo:
  • Cobertizo: Cidade do Samba (Barracão nº 08) – Rua Rivadávia Correa, nº 60 – Gamboa – CEP: 20.220-290/td>
  • Sitio web: www.salgueiro.com.br
  • Prensa: Flavia Cirino 

La historia del sauce

Primeros años En su primer desfile, con el tema “Romaria à Bahia” en 1954, Acadêmicos do Salgueiro sorprendió al público y alcanzó el tercer lugar, por delante de Portela.
El primer presidente de Salgueiro fue Paulino de Oliveira y en los años siguientes, la escuela se atrevió a lidiar con tramas que ponían a los negros en el centro de atención, y no como extras. Un ejemplo sorprendente de este nuevo estilo es Navio Negreiro (1957). Pero fue en 1958, bajo la presidencia de Nélson Andrade, que la asociación adoptó el lema que aún hoy tiene: ni mejor ni peor, solo una escuela diferente.

Fue Nélson Andrade quien se encargó de trasladar al artista carnavalero Fernando Pamplona a Salgueiro, en 1960, iniciando un gran cambio en la fisonomía de la escuela. Pamplona creó un equipo formado por él, la pareja Dirceu y Marie Lousie Nery, Arlindo Rodrigues y Nilton Sá, revolucionó la estética de los desfiles de las escuelas de samba. Esta tendencia se reforzó con la llegada de Fernando Pamplona y, posteriormente, de Arlindo Rodrigues, que rescataron personajes negros que enriquecieron la historia de Brasil, aunque poco retratados en libros escolares, como Zumbi dos Palmares (Quilombo dos Palmares - 1960) , Xica da Silva (Xica da Silva – 1963) y Chico Rei (Chico Rei – 1964).

1963 – “Xica da Silva”

En el primer desfile realizado en la Avenida Presidente Vargas, Acadêmicos do Salgueiro fue la novena escuela a actuar en el Grupo 1. Una vez más, la escuela optó por homenajear a una personalidad desconocida para el público en general en ese momento, Chica da Silva. La idea de desarrollar tal trama surgió del artista carnavalero Arlindo Rodrigues. Incluso Fernando Pamplona desconocía al personaje. Arlindo se encargó del desfile, mientras que Pamplona ayudó a elegir el samba-enredo. Por primera vez en la historia del Carnaval Carioca, una trama se centró en una personalidad femenina.

También por primera vez, un desfile de escuelas de samba contó con un ala coreografiada. Con pelucas, guantes y ropa de época, los integrantes de la escuela representaron a doce parejas de nobles bailando polka. El ala “o minuet” fue coreografiada por Mercedes Baptista, la primera bailarina negra del Teatro Municipal do Rio de Janeiro. En ese momento, la idea causó polémica y opiniones divididas, recibiendo críticas de los sambistas más tradicionales. Con el tiempo, las coreografías en alas y carrozas fueron incorporadas por otras escuelas. Isabel Valença, esposa del entonces presidente Osmar Valença, desfiló como destacada de piso representando a Chica da Silva.

Su disfraz lucía una peluca de 1,10 metros y un vestido con una cola de siete metros de largo. El lujoso disfraz de Isabel tuvo tanto éxito que fue invitada a participar en el concurso de disfraces del Teatro Municipal al año siguiente, convirtiéndose en la primera mujer negra en ganar el concurso. Isabel desfilaría durante años como lo más destacado del piso de Salgueiro, siempre luciendo disfraces caros y lujosos.

El cineasta Cacá Diegues, que vio en vivo el desfile, afirmó que la presentación fue una de las inspiraciones para la dirección de la película Xica da Silva, rodada en 1976. Al final de su desfile, la escuela recibió gritos de “ya ganó”. En el cómputo de los puntajes, se confirmó el favoritismo y Acadêmicos do Salgueiro conquistó su segundo título de campeón del Carnaval Carioca. Esta vez solo. En 2013, Jornal Extra recreó el desfile en un espectáculo especial en honor a Acadêmicos do Salgueiro