Colibrí

río carnaval
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      Ficha Técnica 2024

  • Trama: “Un delirio de Carnaval en Maceió de Rás Gonguila”
  • Carnavalescos: João Vitor Araújo
  • Presidente: Almir Reis
  • Vicepresidente: Biel Maciel
  • Presidente de Honor: Anízio Abraão David
  • Director de Carnaval: Dudu Azevedo
  • Directores Generales de Armonía: Simone Santana y Valber Frutuoso
  • Intérprete: Neguinho da Beija-Flor
  • Maestros de batería: Rodney y Plínio
  • Reina del Tambor: Lorena Raissa
  • Maestro Sala y Abanderado: Claudinho y Selminha Sorriso
  • Comisión de Anverso: Jorge Teixeira y Saulo Finelon

“Un delirio de Carnaval en Maceió
de Ras Gonguila

GRES Beija-Flor | Carnaval 2024   

 Sinopsis - RESUMEN

¿Quién será Benedicto?


Nació en Maceió, en 1905, un muchacho llamado Benedito, apellido de dos Santos. Vino al mundo en una calle que ya no existe, en una parte de la ciudad que huele a magia y aire marino, entre las iglesias de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos y São Benedito. Poco se sabe sobre su padre y su madre. Sus nombres y sus recuerdos se convirtieron en cenizas. La única certeza que tienes sobre ellos es que sufrieron el horror de la esclavitud en sus almas. Libres y analfabetos, se ganaban el pan vendiendo fruta en las calles de la ciudad vieja o limpiando los palacios de los barones azucareros.


Cerca del oído del niño, susurraban cuentos encantados de antepasados que fueron reyes y reinas en un país africano, la lejana Etiopía, y que allí desfilaron con su realeza por las alturas de la Serra da Barriga. La tradición que pasó de generación en generación llevó a Benedito a la época de Palmares, el mayor de los quilombos, cuya noble sangre aún corre por las venas de Alagoas. Un tiempo de dolor y lucha, pero también de resistencia y celebración, cuando Benedito escuchó de sus padres: “Hijo mío, un día de fiesta era un día para descansar las armas”.


Baja tu escudo, guerrero quilombola. Descansa tu flecha, valiente caeté-wassu. ¡Que hoy bailaremos con los espíritus de nuestros ancestros en caboclo pajelanças, creencias del catolicismo popular y rituales de la Madre África! ¡Es el día para hacer que nuestras canciones y tambores resuenen por la eternidad! Así, bajo la protección de gameleiras y juremas, los que resistieron el látigo y no doblaron las rodillas dieron origen a un pueblo que juega sin perder la fe en sus raíces.


Él es quien manda en el jolgorio en Maceió


Incluso antes de que naciera Benedito, Abisinia, el antiguo nombre de Etiopía, ya inspiraba fiestas y desfiles en el centro de Maceió, una región que los periódicos de la época llamaban Maceyobissinia. Era un pedazo de África en la capital de Alagoas, donde los niños pasaban tiempo en las calles soleadas. Cuando la tapa no se giraba correctamente y se caía al suelo, decían que era un 'gong'. La falta de experiencia de Benedito con el juguete de madera y el hilo de algodón le dio el apodo de Gonguila.

Aprendió el oficio de limpiabotas y su trabajo estaba en la punta de la franela. Pasó tiempo en las aceras, lustrando los zapatos de políticos, artistas e intelectuales frente a cafés y estancos. Pero era entre borrachos, rameras y holgazanes donde más le gustaba estar, entre tragos y cigarrillos, entre cartas y billar. Porque fue en la bohemia y en la encrucijada donde Gonguila desarrolló su mayor talento: ser juerguista. Un súbdito devoto de Momo, líder de Cavaleiro dos Montes, un bloque que hizo historia en los carnavales de la capital, con un nombre inspirado en las dunas de arena de Praia do Jaraguá.


A esa hora, Maceió bullía entre el sábado de Zé Pereira y las cenizas del miércoles. Bajo un sol abrasador, la única nube era confeti y serpentinas. En sus descapotables, doncellas y madamas se divertían en los corsos, mientras la multitud trenzaba sus piernas al ritmo del frevo, importado de la vecina Pernambuco. En las batallas de orquestas que convocaban multitudes, ganaba la que más fuerte hacía sonar sus trompetas. ¡Y bebe cerveza fría para refrescarte la garganta y lapada de cachaça para volver a prender fuego a la gente!


Gonguila bajaría desde Farol hasta el muelle del puerto y continuaría hasta Ponta Grossa, donde viven sus descendientes hasta el día de hoy. Alto y fuerte, tocaba una corneta en el camino, siempre al lado del estandarte del bloque, todo en terciopelo y adornos de oro, con la imagen de un jinete montado en un alazán. Aquí y allá, un bromista clavaba un centavo con un alfiler en la tela de la pancarta. Al menos fue suficiente para pagar a los músicos y una bebida. Después del desfile, se convirtió en el portero de Fênix Alagoana, el club de los ricos, que se emborrachaban con lanzaperfumes en los lujosos salones.


Un día, poco antes del Carnaval, Gonguila escuchó la noticia: a lo lejos, Rás Tafari –“príncipe respetado”– era coronado Emperador de Etiopía. Cerró los ojos y sacó del cajón de la memoria las historias de los nobles etíopes de Palmares. Entre la realidad y la fantasía, asumió el parentesco con el monarca, antepuso un Rás al apodo de su infancia y se convirtió en Rás Gonguila. Fue testigo de la coronación del emperador y profetizó: un día, todavía vería la reunión encantada de la realeza de Maceió, Etiopía y una corte azul y blanca, maravillosa y soberana.

Emperador con estandarte en mano

En su profecía, Rás Gonguila casi se cae fuerte cuando descubrió su herencia africana. Todo comenzó hace más de 700 años, cuando un primo lejano, descendiente directo de la Reina de Saba y el Rey Salomón, fundó el Imperio Etíope. Siglos más tarde, en una jugada del destino, Zawditu, la emperatriz del momento, estaba allí súper genial, sola, cuando enfermó y pasó de allí a una mejor. Rás Tafari, hijo de un consejero de palacio, no nació para reinar, pero vio caer el trono en su regazo.

En la fiesta de coronación nunca se ha visto algo así. El que sería el último Emperador de Etiopía eligió el nombre de Haile Selassie – “El Poder de la Trinidad Divina”. Etnias de diversas partes acudieron a saludar a Su Majestad Imperial, cada una con sus trajes de fiesta y adornos: flores en la cabeza, arcilla en el cabello, pintura corporal, joyas de madera y chaquiras. También llegaron cristianos de las ciudades de Lalibela, donde Jesús y María son negros, y de Gondar, con su colorida fiesta Timkat. De regalo, todo tipo de telas estampadas, cestas, semillas, huesos y cuernos de animales exóticos.

Después de siete días y siete noches de música, baile y festejo, fue coronado el nuevo León de Judá.Rás Gonguila vio con sus propios ojos cuando salía del palacio portando el estandarte imperial, con un manto rojo sangre, un cetro de marfil y una espada. de oro tachonado de piedras preciosas. Subió con la emperatriz Menen en un carro tirado por cebras y antílopes. Detrás de ellos, una salvaje procesión de bufones etíopes. Gonguila incluso pensó que parecía una gran cuadra de la calle, en dirección a la balsa encantada que partiría hacia Maceió. 

Sangre azul, nilopolitano

Gonguila se sumerge aún más en sus sueños e invita a la gente de Mirandela a unirse a la fiesta. Originalmente consagrado a Iemanjá y protegido por Ogum, este pueblo soberano que exalta su propia nobleza con samba en sus pies. Así ha sido desde los días de los bloques Centenário e Irineu Perna de Pau, que allanaron el camino para Beija-Flor. En su sueño, Rás de Alagoas vio la corte nilopolitana flotando en los muelles del puerto de su amada Maceió.

¡Pues ha llegado el gran día! Batuqueiros, es hora de estirar el cuero de los tambores. La vieja escuela se alineó con un sombrero de cinta azul y blanco. Passistas con sandalias bicolores y plateadas en los pies. Bahía acomodándose la falda antes de encender la inmensidad del asfalto. Marca tu paso, noble maestro de ceremonias, y despliega el pabellón, guardián de nuestro mayor tesoro. Miren a Beija-Flor ahí, gente, demostrando que esta escuela nació para vencer y, entre nosotros, siempre ha sabido viajar en la imaginación.

Una lágrima de añoranza cayó de los ojos de nuestros ancestros, recordando el tiempo pasado que pasó. Jugando con la imaginación, hoy seremos fantasía, un hermoso colibrí que anuncia un delirante viaje de carnaval a Alagoas. Saca la nobleza del pasado, tira tu ropa de diario y vístete como reyes y reinas, como Gonguila y Selassie, ¡que es lo que sois!

Súbanse todos a este pájaro encantado, porque los buenos vientos nos guiarán por los aires hacia ese pedacito de Brasil.

rey de los bromistas

Llega una balsa con nobles de Etiopía surcando el mar. Aquí viene Colibrí y su corte nilopolitana batiendo sus alas y soplando los vientos. En el muelle decorado con colores, Gonguila los espera al son de la música de frevo y el ballet de pendones. Y el pueblo en las calles de Maceió al frente del silbato de los maestros, que juegan en todos los rincones de Alagoas y abren la sede* de esta gran fiesta de los abolengos.

Tiene llegadas y un fandango de marineros. Samba de los canavials y coco de roda desde la orilla de la playa. Bumba-meu-boi y enmascarado; pastoral, caboclinhos y papangus. Cambindas y taieiras con faldas de vuelo. Toré dos caetés-wassu, quilombo dos captivos y maracatus – antes perseguidos, pero hoy pueden rezar su xangô en voz alta.

Y hay guerreros, con cabezas de catedral y mantos de cintas, el más querido de los regocijos, que resume el alma de los alagoanos: gente de ojos y palabras dulces como la miel de la caña, cálidos abrazos como el sol y dulces balanceándose como la paja de coco y la caña de azúcar. Gente que celebra de día y de noche, al amparo de Nossa Senhora do Rosário y de las encantadas, de São Benedito y de los orixás, con la fe tejida en los tejidos de encajes y bordados.

Se cumple la profecía del encuentro de la realeza, que hoy corona a Gonguila, emperador del Carnaval de Maceió. Es el triunfo de la cultura popular, en un estimulante baño de fantasía en infinitas aguas azules. En esta boda, todos son rey y reina. Simplemente déjate llevar por un delirio de Carnaval.

* Apertura de la sede (léase sede) es como llaman los alagoanos al inicio de las presentaciones de sus jolgorios, siempre con un canto dirigido por el maestro de los ejecutantes. Es abrir la gira, empezar a trabajar.

 
 

Títulos escolares

2018

campeón

2011

campeón

2007

campeón

2003

campeón

1983

campeón

1977

campeón

2015

campeón

2008

campeón

2004

campeón

1998

campeón

1978

campeón

1976

campeón

Ficha técnica

  • Base: 25/12/1948
  • Colores: Azul y blanco
  • Presidente: Ricardo Abrahao David
  • Presidente honorario: Anisio Abraham David
  • Bloquear: Calle Pracinha Wallace Paes Leme, 1025 – Nilópolis – RJ
  • Ensayo: ?????????
  • Cobertizo: Cidade do Samba (Barracão nº 11) – Rua Rivadavia Correa, nº 60 – Gamboa
  • Sitio web: www.beija-flor.com.br
  • Prensa: natalia luisa

La historia de Beijar-Flor


El municipio de Nilópolis, en la Baixada Fluminense, es la cuna de la Beija-Flor. La ciudad y la escuela de samba siguieron caminos similares, ya que parte de los gobernantes de Nilópolis también gestionaban la asociación.


Nilópolis formaba parte de la capitanía hereditaria de São Vicente, perteneciente a Martim Afonso de Sousa, desde 1531. Fue dividida en sesmarias y, más tarde, transformada en la Fazenda de São Mateus, convirtiéndose en un gran ingenio azucarero y aguardiente. El 22 de septiembre de 1900, la región fue vendida al criador de caballos y mulas João Alves Mirandela y su socio Lázaro de Almeida. La hacienda fue deforestada y dividida en lotes, puesta a la venta en 1914. En poco tiempo, la hacienda se convirtió en la aldea Engenheiro Neiva, integrada en São João de Meriti, en ese momento, el 4º distrito de Nova Iguaçu. El 9 de noviembre de 1916, la villa fue desconectada de São João de Meriti, convirtiéndose en el 7º distrito de Nova Iguaçu. Aún en 1916, se funda la asociación “Bloco Progresso de Nilópolis”. Encabezado por el coronel Júlio de Abreu y formado por políticos de Río de Janeiro y São Paulo, entre ellos Nilo Peçanha, el grupo llevó al distrito servicios de abastecimiento de agua potable, iglesias, comercios, prensa, puentes, además de la primera escuela municipal y estado en la región. El 1 de enero de 1921, la región pasó a llamarse Nilópolis, en honor a Nilo Peçanha. El 21 de agosto de 1947, Nilópolis se emancipó de Nova Iguaçu.


Cerca de la estación de tren se ubican los principales lugares de sociabilidad de la ciudad: Avenida Mirandela (donde Beija-Flor realiza su tradicional desfile poscarnaval); y del otro lado, la Praça Paulo de Frontin (antiguo escenario de manifestaciones públicas y carnaval callejero de la ciudad).

A pesar del fuerte comercio y la presencia de industrias, la escuela de samba es la mayor expresión del municipio. Legalmente “GRES Beija-Flor”, la escuela se denominó formalmente “Beija-Flor de Nilópolis”, tal identificación. En la ciudad, también son comunes los lugares de comercio que llevan el nombre de la escuela, sin vinculación con la asociación, sólo en forma de homenaje. En la entrada a la ciudad se construyó una escultura de un colibrí, en honor a la escuela. La escultura fue retirada por el alcalde Alessandro Calazans durante su mandato. Sin embargo, su sucesor, Farid Abrahão David, al ser elegido en 2016, anunció la reconstrucción de la escultura.


Farid Abrahão David, destituido de la presidencia de Beija-Flor para asumir la presidencia de Nilópolis.